Крещение. Ощутить радость и величие праздника

19 января 2021 года – Крещение Господне (Богоявление, Иордань). Этот праздник завершает вереницу торжеств рождественско-новогоднего цикла и является одним из самых древних в христианстве. Его отмечают в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан. 

Согласно библейскому преданию, Иисус Христос был крещен в реке Иордан при достижении 30-летнего возраста. Обряд проводил пророк Иоанн Креститель(Предтеча), ближайший предшественник Христа, предсказавший приход Мессии. Во время крещения на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя, а с небес послышался голос Бога-Отца, назвавшего Христа своим сыном. Отсюда и привязка к еще одному большому религиозному празднику – Богоявлению. Эти события стали переломными в жизни Христа, и он начал служить людям.

Из истории праздника:

- От Рождества до Крещения проходит всего 12 дней, и два этих праздника неразрывно связаны традицией. Дело в том, что почти четыре столетия, начиная с III века, они отмечались в один день – 7 января, и назывался этот праздник Богоявлением.

- В день Богоявления вспоминали два главных события, связанных с пришествием Христа в мир:

Рождество – это начало его земной жизни, Крещение – выход Спасителя на общественное служение.

Приняв Крещение в водах Иордана, Христос удалился на 40 дней в пустыню, а затем вернулся к людям и начал проповедовать.

- Интересно, что в текстах Евангелий почти не описывается тридцатилетний период жизни Спасителя, следовавший от Рождества до Крещения.

Упоминается лишь один эпизод, когда в возрасте 12 лет он проповедовал в храме.

- В VI веке праздники разделили: Рождество стали отмечать 25 декабря, а Крещение 7 января.

В настоящее время они отмечаются православными христианами по новому стилю –

7 и 19 января.

Церковные службы Рождества и Крещения по причине того, что когда-то это был единый праздник, очень похожи.

Праздником Богоявления называется теперь только Крещение – 19 января.

Сейчас это синонимы.

 

Что можно еще рассказать о празднике Крещения Господня так, чтобы почувствовать праздничный дух, благодать и Промысл Божий? Что можно вспомнить или какие мысли обдумать в этот день? Что поможет человеку на Земле прийти в умиление и почувствовать дыхание Горнего мира…

Давайте обратимся к классике. К  Чехову, например.
Как ни странно, первый раз в сознательной жизни,  наше поколение с праздником Крещения могло столкнуться ни через бабушку, ни через чьи-то рассказы о силе крещенской воды, а через Чехова в рассказе «Художество». Небольшой, совершенно замечательный рассказ, в котором великое и смешное идут рядом, смех сквозь слёзы, ком в горле и одновременно, лёгкость на душе.

Главный герой — как многие чеховские герои — смешной, жалкий, ничтожный человек. Но…у него — Талант! Он каждый год на Крещение делает «Иордань»! Да такую, что любому видно — перед ним настоящий творец прекрасного!

«Серёжка бегает по селу, как угорелый. Он спотыкается, бранится, клянётся, что сейчас пойдёт на реку и сломает всю работу. Это он ищет подходящих красок.
Карманы у него полны охры, синьки, сурика, медянки; не заплатив ни копейки, он опрометью выбегает из одной лавки и бежит в другую. Из лавки рукой подать в кабак. Тут выпьет, махнет рукой и, не заплатив, летит дальше. В одной избе берёт он свекловичных бураков, в другой луковичной шелухи, из которой делает он жёлтую краску. Он бранится, толкается, грозит и… хоть бы одна живая душа огрызнулась! Все улыбаются ему, сочувствуют, величают Сергеем Никитичем, все чувствуют, что художество есть не его личное, а общее, народное дело. Один творит, остальные ему помогают. Серёжка сам по себе ничтожество, лентяй, пьянчуга и мот, но когда он с суриком или циркулем в руках, то он уже нечто высшее, Божий слуга».

«Иордань» получается у него такая, что со многих окрестных сёл люди специально приходят на праздник. Мастер продумывает всё до мелочей — от величины специальных колышков до выражения глаз ледяного голубя на верхушке креста. А описание крещенского утра в рассказе! Так и хочется очутиться там и ощутить вместе со всеми волнение перед тем, как снимут покровные рогожи с Серёжкиного ледяного сооружения.

«Наверху раздаётся благовест… Тысячи голов обнажаются, движутся тысячи рук,— тысячи крестных знамений!
И Серёжка не знает, куда деваться от нетерпения. Но вот, наконец, звонят к «Достойно»; затем, полчаса спустя, на колокольне и в толпе заметно какое-то волнение. Из церкви одну за другою выносят хоругви, раздаётся бойкий, спешащий трезвон. Серёжка дрожащей рукой сдёргивает рогожи… и народ видит нечто необычайное. Аналой, деревянный круг, колышки и крест на льду переливают тысячами красок. Крест и голубь испускают из себя такие лучи, что смотреть больно… Боже милостивый, как хорошо! В толпе пробегает гул удивления и восторга; трезвон делается ещё громче, день ещё яснее. Хоругви колышутся и двигаются над толпой, точно по волнам. Крестный ход, сияя ризами икон и духовенства, медленно сходит вниз по дороге и направляется к Иордани. Машут колокольне руками, чтобы там перестали звонить, и водосвятие начинается. Служат долго, медленно, видимо стараясь продлить торжество и радость общей народной молитвы. Тишина.
Но вот погружают крест, и воздух оглашается необыкновенным гулом. Пальба из ружей, трезвон, громкие выражения восторга, крики и давка в погоне за колышками. Серёжка прислушивается к этому гулу, видит тысячи устремлённых на него глаз, и душа лентяя наполняется чувством славы и торжества».

И именно в этот момент – совершенно не православный или не церковный человек — может ощутить радость и величие праздника!»

Читайте также:

- Бунин И. Крещенская ночь

- Глинка Ф. Явление Неведомаго

- Никифоров-Волгин В. Крещение. Рассказ

- Шмелёв И. Лето Господне

Икона в Омском областном музее изобразительных искусств

 

Богоявление (Крещение) 19 век. Россия. Урал. Дерево, левкас, темпера, позолота 18Х 14,7

 http://vrubel.ru/photo/ikon.htm

Б. Урал. Дерево, левкас, темпера, позолота. 18х14,7

Богоявление (Крещение). XIX в. Россия. Урал. Дерево, левка